作者：刘增人

刘增人教授近照

　　当下对人们的生存威胁最大者，盖无过于食品与药品之“假”，尤其是用于婴幼儿的食品与药品。自从“大头娃娃”、还有什么“红”什么“黄”之类事件发生以后，此类商品的信誉度就在急速降低。何处是底线？人们一片茫然。其实，在精神文化领域，这类信任危机，早就在蔓延，只是媒体的报道尚不充分，甚至有的媒体还在推波助澜，为虎作伥而已。举其大者，例如周作人附逆下水当了罪名昭彰的汉奸，竟有人“考证”出系“地下党”的“安排”。毛泽东与鲁迅，生前并未谋面，这已是尽人皆知的事实。但在两人俱已作古以后，也有人“考证”出他们在北京会见的“神话”。至于任意驱遣真伪杂糅的记事，“创作”从未有过的“历史”，在报章杂志上，早已是屡见不鲜，人们似乎也见怪不怪了。就是青岛一港的历史，大约不过百年，各种纷纭的说法，就屡屡在报章杂志的字里行间游走，年轻人苦于真伪难辩，知情人叹息打假不易，于是在造假成风的背景下，一些伪装的“青岛通”居然屡屡招摇过市，毫不汗颜——也许造假一旦成为嗜好，有如吸毒成癖，可能自己也就丧失了起码的羞恶之心与是非之辩！若干青岛文史史实的真相何在？不少人颇感茫然者，盖在于赝品的大量“上市”，区别为难。这一卷《青岛风情画》的作者，供职本市档案馆，既编且研，凡数十寒暑，于岛城历史特别是文史掌故，稔熟于心，如数家珍，加之悉心求实的品性，职业道德的熏陶，所述所言，就具有极大的可信性。其笔下的史实掌故，都市景观，寺观庙宇的嬗替，楼堡街市的兴废，民风民俗的流变，东西文化的撞击，悉以档案记载为本，与坊间信口开河者大相径庭，泾渭分明。不佞之所以不避酷暑，乐于为之撰写小序的首要原因，即在其真实可信的品格。并希望在已经请出李逵之后，诸位李鬼，能够识相地退避三舍才好！

　　不知从何时开始，各地的报章杂志纷纷热心于刊发记述本土历史文化的大小文章，有的开辟专栏，有的约请专家，相沿成习，争相效尤，成为当下媒体的一种相当重要的人文景观。从编辑者来说，大约以为这是提升媒体文化品位的捷径，普及地方文史知识的有效方式，对于优化城市文化氛围，改善市民知识结构与审美情趣，可能都是有益无害的。从执笔者来说，大约有的是执着于对故土风物的钟爱，有的是缠绕于挥之不去的怀旧情愫，有的则是起因于发掘历史借鉴当下的诉求，等等不已。这种风气，如果排除那些利益驱动的软性广告、无病呻吟的虚假感慨，应该是一种值得倡导鼓励的好现象，其一纸风行，正是文坛、报章的幸事。但这类文章读过若干以后，心头就难免泛起某种隐隐的厌倦——因为有的是陈陈相因，辗转抄袭，了无新意，有的是视角呆板，语言呆滞，取材琐碎，虽然知识的含量不管多少，总还是有的。就其文体而言，大多属于说明文系列。作者象建筑工程师一般，将方位、大小、高低、年代……，一一道来，尺寸没有讹误，形状质地分明——明白倒是明白，可惜缺少了一点可供咀嚼的味道，缺少了一点掩卷回思的余地，不免有如周作人批评过的“五四”白话诗那种“玻璃球”般的一览无余的遗憾。而这一卷《青岛风情画》却自觉地远避流俗，从选取素材到锤炼标题，从遣词造句到营造意境，无不精心结撰，力求脱俗入雅，既自觉地规避了那种常见的俗滥的“说明书”式的文体，更有效地彰显出自我的感受与个性化的认知。如前所述，本书的作者是青岛档案管理与研究的专家，对于岛城的文史资料，其调研之方便，材料之稔熟，都是几乎无人可与比肩的。但作者并未止步于对史料的熟练掌握与准确引用，他似乎更钟情于发掘隐藏在档案材料背后的那些鲜活的人物与人物所扮演的故事，以至由人物和故事不断演绎出来或者潜藏在内的文化精神。这一卷《风情画》，之所以远远超越了说明介绍的文字而从容地跻身于文学创作之林者，盖因于此。

　　其实，对青岛的文史掌故作文学性的阐释，并非佐臣先生一家；在众家之中，本书所以能够自成风格，独为一体者，我以为首在其独特的笔情墨意，命名为《风情画》，实在是有自知之明。“画”亦有多种风格与流派。以画派而论，本书的风格不是浓墨重彩的油画，不是过细雕琢笔笔不苟的工笔。于西画，它神似于清淡简约的水彩，于国画，它颇具水墨淡彩的风姿。用笔轻灵，施色淡雅，点到为止，不枝不蔓，深得含蓄的韵致，又有白描的明朗。以文本而论，本书既非正史，也非野史，不庄不谐，亦俗亦雅，轻捷地挑起了岛城文化帷幔的一角，叙说着自己对蕴涵其中的奥秘的探索，是地方风土人情的文化版本，又是城市人文精神的个人解读。其独特的视角，显示着作者对青岛风情的个人化感悟，是典型的自言自语——但实际上又是地地道道的青岛人对故园风情的深情审视：红尘滚滚，乡梦渺渺，挂肚牵肠，万般乡思，扯不断，理还乱，在汇泉晚霞，还是在后海潮声？在湛山晨钟，还是在鲍岛风月？肘鼓悠悠，茂柳依依，是耶非耶，是今是昔……所以又完全可以充当作者与读者开展关于乡情、关于故园、关于历史、关于文化的种种对话的平台。本书的出版，是个人解读的显在的结束，更是群体解读的隐含的开始。

　　以史实为骨架，以掌故为血肉，以个性为气韵，以文化为精魂，所以本书可读。或人曾曰：惟性情中人，方能为性情中文，信夫！                              

责任编辑：高增春