大家常说“生命在于运动”，这话没错。但是绝大多数人锻炼身体的方式都是有“动”无“运”，只能叫做活动、活动躯壳，根本达不到启动脏腑功能的作用。

因为四肢躯壳可以受你的意识支配，比如举手投足、奔跑、跳跃等，这只能叫“动”。而脏腑功能是不受你的意识支配的，比如：脾胃的运化、心搏的节律、血压的高低、大肠的蠕动、气血的运行以至于大便的排泄，每月例假是否如期而至等等等等，这些都不会因你的意识而转移，它属于“运”。

用什么法子才能真正达到“运”的目的呢？就是我在教学中*常提醒大家的一句话——瑜伽是用“心”来练的，不是用“脑子”来练的。

用“心”就是自觉，就是修真，“用心”不仅可以调节你的脏腑功能，修复你生命的能量，还可以培养你敏锐的洞察力，激发你的悟性，这叫“运”。修身和养性本来就是一不是二，一用妄念你就“二”了，再加上形体的强烈外动，只能耗散你的气血、肾精；消耗你的精、气、神。

“用心”的*高境界是无心可用，就是“无为”。

所以练功也是一样，“以意引气”不如静心意守，因为《黄帝内经》告诉我们，真气充盈*重要的因素就是“恬淡虚无”，就是虚静。当我们把这种虚静运用到瑜伽当中的时候，很快就会“真气从之”，很多人会出现劳宫发热，随着功力增长和经脉的通畅，还会进一步丹田发热、百会发热，这就是真气充盈的表现。

所以，老子曰：“归根曰静，静曰复命。”通俗一点讲就是说，虚静、虚无可以养育你的“命根”。

我在瑜伽培训时，*不愿教的就是那种没有悟性的人，你千言万语启发他半天，把“秘诀”都给他抖出来了，他还会说：“我们以前练得动作和这个都一样。”

能一样吗？

比如：单腿交换伸展式，你练得是压腿，我练的是“极限上放松”；你练的是“抻筋掰腿”，我练得是打通经脉；你练的是乳酸聚集、气脉阻滞，我练得是“真气从之”；你练的只是“动”，我练的是运、动合一；你练的是外形，我练的是内功。本质上的区别。

其实，就连外形都不是一样的，你拉的是韧带，我练的是命门、开脊通督、按摩膀胱经上的背俞穴，通过背俞穴这个五脏六腑的“办事处”将信号反馈到各自相应的脏腑，又顺带着调节了脏腑功能。

这是天壤之别。

难怪中里巴人先生强调，练习瑜伽的人一定要有悟性。可不是吗？没有悟性的人就只能在肌肉、韧带上干磨，越“磨”，大脑也就变得越迟钝，心门也就越加关闭。外形瑜伽练得越久的人，悟性往往越差。

正如瑜伽大师艾杨格先生所说的：“身体一旦收缩，大脑就会变得沉重而迟钝，感觉之门就会关闭。