书法中所谓的娴熟技法其实是熟能生巧的一种自然表现而已。那么多的书法学习者把它看为是一种精深的技法表现。说句话有些许可笑。只要是内行人。仔细读王羲之的一些手札作品看看。从所谓的变化多端的笔法中去分析一下。加上当时书法的应用环境与作用，就明白了。
  这些变化多端的笔法确实可以通过多个步骤实现，并且还可以做到更完美。但是试问一下，书法作为当时的应用记载工具怎么可能在记载，诗词作品中去费工安排所谓的多种技法？不影响记载和诗词文学作品的形成吗？唐以后我就不多说了，确实在书法上有偏重技法的成分，但是东汉与魏晋是几乎不可能这样的。我们崇尚魏晋风韵的技法，临摹的也很好，但是却严重忽视了自然书写之道，也就是熟能生巧的传统练习方法，很多技法就是因为熟练才形成的自然风。
  这才是真正的国风文化。也就是我们传统文化中提到的无为而治，不去因为一笔得失或者某种技法的高低而纠结。无为而治是一种自觉文化。魏晋书法锋野正是承袭了这一传统概念，才形成了自然书写的高境界。一切借技法和法度莱规定书法优劣的行为是虚伪的，徒有其表而已。
  徒有其表的表现是书写匠人的一种自律表现，当然同样值得尊重，无非是路子不一样，所获成果阶层不同而已。