2014年10月14日，习近平总书记在文艺工作座谈会上作出重要讲话，一年后，讲话正式发表。
在讲话中，习大大多处引用古语古训。这些古文凝聚着中华民族先贤的智慧，背后的典故、出处皆大有文章。
讲话中有哪些引经据典，你都知道吗？
01
少长咸集
各种贤人，不论年龄老少，都聚集在一起。
语出晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集。”咸：都、全。
2
德高望重
道德高尚，名望很大。
语出《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”德：品德；望：声望。
3
崭露头角
头上的角已经明显地突出来。指初显露优异的才能。
语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”崭：突出；露：显露。
4
硕果累累
原义是指秋天丰收时树上的果实茂盛的样子。现在常引申为某人的作品很多，取得了很大的成就。
硕：（果实）个头大、丰盛。累累：形容果实茂盛的样子。
5
一帆风顺
船挂着满帆顺风行驶，比喻境遇非常顺利，没有任何阻碍。
语出唐·孟郊《送崔爽之湖南》：“定知一日帆，使得千里风。”
6
世世代代
泛指延续的各代。
语出《汉书·项藉传》：“项氏世世将家，有名于楚，今欲举大事，将非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。”
7
博大精深
形容思想和学识广博高深。
语出明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”博：广、多。
8
生生不息
事物的变化和发展没有终止。
语出宋·周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生。
9
灿若星辰
像星星一样灿烂、璀璨、明亮。
语出三国魏·曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”
10
浩如烟海
如茫茫烟海一样，形容广大繁多。
语出宋·晁补之《北渚亭赋》：“其下陂湖汗漫，葭芦无畔，菱荷荇藻，蘅荃杜茝，众物居之，浩若烟海。浩：广大、众多；烟海：茫茫大海。
11
与时俱进
指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿。
语出清·姚鼐《谢蕴山诗集序》：“才丰气盛，锐挺飙兴，不可阻遏。……然先生殊不以所能自足。十余年来先生之所造，与时俱进。”
12
文变染乎世情，
兴废系乎时序。
文章的变化受到时代情况的感染，不同文体的兴衰和时代的兴衰有关。
出自汉·刘勰《文心雕龙》。
13
百家争鸣
原为春秋末年，文化繁荣发展，出现诸子百家并存、文化蓬勃发展的历史事件。现也指各种学术流派的自由争论互相批评。有时也指不同意见的争论。
语出《汉书·艺文志》：“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”百家：泛指学术派别多；鸣：发表见解。
14
文章合为时而著，
歌诗合为事而作。
文章应当针对某些社会现实而写，诗歌应当针对某些具体事件而作。
出自唐·白居易《与元九书》。
15
精益求精
已经很好，还求更好。
出自宋·朱熹《论语集注·学而》：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”精：完美，好；益：更加。
16
龙文百斛鼎，
笔力可独扛。
形容文笔雄健，文章的气势极大。出自唐·韩愈《病中赠张十八》。扛：用两只手举。也作“笔力独扛”。
17
阳春白雪
原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
语出战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
18
下里巴人
原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
语出战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
19
顶天立地
头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
语出宋·释普济《五灯会元·卷五十六》：“汝等诸人，个个顶天立地。”
20
铺天盖地
一下子到处都是。形容来势很猛。
语出宋·释惟白《续传灯录·卷二·志仁禅师》：“问：‘如何是和尚家风？’师曰：‘遮天盖地。’”
21
脍炙人口
脍和炙是两种人人爱吃的美味。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
引申自《孟子·尽心下》。脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。
22
千篇一律
一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。
语出南朝梁·钟嵘《诗品》卷中：“张公虽复千篇，犹一体耳。”宋·苏轼《答王庠书》：“今程试文字，千人一律，考官亦厌之。”
23
是非不分
分辨不出正确与错误。
语出西汉·刘安《淮南子·修务训》：“正领而诵之，此见是非之分不明。”
24
牵强附会
把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。
语出清·曾朴《孽海花·第十一回》：“后懦牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。”
25
急功近利
急于求成，贪图眼前的成效和利益。
语出汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。” 功：成功；近：眼前的。
26
竭泽而渔
掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。
语出战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。泽：池、湖。
27
沽名钓誉
用某种不正当的手段捞取名誉。
语出 《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”
《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。” 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。
28
充实之谓美,
充实而有光辉之谓大。
出自《孟子·尽心下》：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”
孟子认为，“美”体现在个体通过自觉努力把固有的善良本性“扩而充之”，而能推己及人者，就可以称之为“大美”“大善”了。
29
取法于上，仅得为中；
取法于中，故为其下。
以上等作为准则来效法，只能得到中等的效果；以中等作为准则来效法，因此只能得到下等的效果。
出自唐·李世民《帝范·崇文第十二》。
30
有容乃大，无欲则刚
语出清末民族英雄林则徐的对联“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。有容乃大：心胸宽阔，才能在德行上成为“大”者。
语出《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”
31
淡泊明志，宁静致远
不追求名利才能使志趣高洁，平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
出自“三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
32
志存高远
追求远大的理想、事业上的抱负。
语出三国·诸葛亮《勉侄书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？”
33
昨夜西风凋碧树，
独上高楼，
望尽天涯路。
出自宋·晏殊《蝶恋花》。
原指登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景。
在这里指经历磨难才能看到更长远的目标。
34
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
出自宋·柳永《蝶恋花》。
原意是： 人消瘦了,衣带越来越宽松,我始终不曾懊悔,为了思念她,我宁可自己容颜憔悴。
这里指为了实现远大的目标，即使自己消瘦了也不应后悔。
35
众里寻他千百度，
蓦然回首，
那人却在，
灯火阑珊处。
出自宋·辛弃疾《青玉案·元夕》。
原意是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
这里是指发现文艺工作真谛的过程需要不断地探寻。
36
诗文随世运，
无日不趋新。
诗文要与时俱进，日日更新。
语出清·赵翼《论诗》。
37
似我者俗，学我者死
学习我的人会学死，模仿我的人会落入俗套。意为艺术要有自己的风格，不能只追求模仿。
38
随人作计终后人，
自成一家始逼真。
随着别人谋划,终究落在人后;形成独家特色,才能生动真切。指艺术贵在创新。
语出宋·黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》:“大字无过瘗鹤铭,官奴作草欺伯英。随人作计终后人,自成一家始逼真。”
39
德艺双馨
形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。
语出《国语·周语》：“其德足以昭其馨香。”
40
笼天地于形内，
挫万物于笔端。
将广阔的天地概括进形象之内，把纷纭的万物融会于笔端之下。
出自晋·陆机《文赋》。笼：笼罩；形：在这里指文章；挫：折。
41
铁肩担道义
语出明·杨继盛“铁肩担道义，辣手著文章。”
杨继盛因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，在临刑前写下这幅名联。现常引申为人有气节、有社会责任感。
42
民以食为天
人民以粮食为自己生活所系。亦是指民食的重要。
语出《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”
43
喜闻乐见
喜欢听，喜欢看。形容很受大众欢迎。含褒义 。
语出明·王守仁《王文成公全书》：“仆诚喜闻而乐道，自顾何德以承之。” 喜闻：喜欢听。 乐见：乐意看。
44
喜怒哀乐
喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
语出《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
45
取之不尽，用之不竭
拿不完，用不尽。形容非常丰富。
语出宋·苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 竭：尽，完。
46
《古诗源》
《古诗源》是唐之前古诗最重要的选本，由清代沈德潜选编。
47
《弹歌》
《弹歌》原选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《弹歌》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《弹歌》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的(相传为黄帝所作)。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
48
《七月》
《国风·豳风·七月》是《诗经》中的一首诗。是一首先秦时代的华夏族民歌。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。
49
《采薇》
《小雅·采薇》出自《鹿鸣之什》，为先秦时代的华夏族诗歌。是一首戎卒返乡诗。诗歌表现了将征之人的思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物的描写及对军旅生活的述说中表现。
50
《关雎》
《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。
51
《天问》
《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除《离骚》之外的另一篇长诗，也是其代表作之一，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。该诗通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。《天问》是中国古典诗坛上的一朵奇葩，被誉为是“千古万古至奇之作”。
52
《敕勒歌》
《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
53
《木兰诗》
《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。
54
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
出自战国·楚·屈原《楚辞·离骚》。
原意为：（我）揩着眼泪啊声声长叹，可怜人民的生活是多么的艰难。表达了作者对百姓生活困苦的关怀。
55
安得广厦千万间，
大庇天下寒士俱欢颜。
出自唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
原意为：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑呢？表达了作者忧国忧民的情怀。
56
朱门酒肉臭，
路有冻死骨。
贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。形容社会财富分配不均，贫富差距大，平民生活缺少保障的现象。
语出唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。
57
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？表达了作者对贵族无视人民辛苦劳动的愤慨和对农民阶级的关怀。
出自唐·李绅《悯农·其二》。
58
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
我们虽然只是些小小的州县官吏，但是老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。
出自清·郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》。表达了作者希望受赠者（山东潍县知县包括）虽然在朝为官却要心系百姓的期待。
59
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛。
这是鲁迅《自嘲》中的诗句。
形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。
60
处江湖之远则忧其君
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
意为：在朝庭里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖间就担忧他的君王。表达了作者忧国忧民的思想情感。
61
走马观花
指骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。
出于唐·孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
62
蜻蜓点水
蜻蜓在平静如镜的湖面上款款飞旋， 不时地将细长的尾巴弯成弓状伸进水草丛中， 湖面因此扩张开一圈圈波纹。形容做事不深入、不仔细；也形容轻轻一吻。
出自唐·杜甫 《曲江·其二》：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”
63
世事洞明皆学问，
人情练达即文章。
指通晓待人处事的方法。
语出清·曹雪芹《红楼梦·第五回》。
64
闭门觅句非诗法,
只是征行自有诗。
出自宋·杨万里 《下横山滩头望金华山》。
意为作家必须深入生活才能有所突破。
65
莺歌燕舞
黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻建设蓬勃兴旺的景象。
语出宋·苏轼《锦被亭》：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”
66
花团锦簇
形容花朵五彩缤纷，十分华丽的景象。
语出.宋·释道《原卷·十七》：“自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用，……。若无恁么事，饶你攒花簇锦，亦无用处。”
67
乐而不淫，哀而不伤
快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。
出自《论语·八佾》：“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
68
发乎情，止乎礼义
出自春秋·鲁·子夏《毛诗序》：“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”
意思是说谈谈情说说爱是可以的，但是不能逾越礼法的界限,就是不能苟合,这里的止并不是停止感情,而是说到了礼法所允许的范围就要停下来,不能因为情爱就做出逾越礼法的事情
69
薪火相传
古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。
出自《庄子.养生主》："指穷于为薪，火传也，不知其尽也。"
70
穷奢极欲
穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。奢侈和贪欲到了极点。
语出《汉书·谷永传》：“穷奢极侈，湛湎荒淫。”
71
凡作传世之文者，
必先有可以传世之心。
出自清·李渔《闲情偶寄·词曲》:“凡作传世之文者,必先有可以传世之心。”
意为：想要让文章传世，必须要先有能够传世的胸怀。
72
春风化雨
像用和暖的春风吹拂人；似及时的雨水滋润大地一样。适宜于植物生长的风和雨。比喻良好教育的普遍深入，也用来称颂师长的教诲。
语出战国·孟轲《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。” 化雨：适时的雨。
73
润物无声
本意指初春的毛毛小雨落下时无声无息。现常指有大胸怀者，做了贡献而不张扬，默默奉献。
出自唐·杜甫《春夜喜雨》：“随风潜入夜，润物细无声。”
74
言为士则，行为世范
言谈能作为名士的准则，行为能作为世人的典范。
出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。
75
先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。
76
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！表达了作者身系天下安危，不顾自己生死的情怀。
出自宋·陆游《示儿》。
77
位卑未敢忘忧国
虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
出自宋·陆游《病起书怀》：“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。”
78
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
夜深卧听风吹雨打声,披着铁甲的战马驰过冰河的情景又进入我的梦境。表达了作者身虽在家，却仍然心系边关的思想情感。
出自宋·陆游《十一月四日风雨大作》。
79
人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。
自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
出自宋·文天祥《过零丁洋》。
丹心：赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人；
汗青：历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
80
苟利国家生死以，
岂因祸福避趋之。
只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
出自清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。
81
《满江红》
指《满江红·怒发冲冠》。相传作者为岳飞。表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神。是最为著名的爱国主义诗词之一。
82
《游子吟》
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
83
文起八代之衰，
而道济天下之溺。
出自宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。
是其称赞韩愈抱负宏大,自视甚高,忠君爱国，他的文章切合时弊，提倡文以明道，不平则鸣，是古文运动的领袖人物。
八代：是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋三个朝代。
84
文以载道
出自宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
意在突出文学的社会作用。
85
求木之长者，
必固其根本；
欲流之远者，
必浚其泉源。
树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一定要疏通它的源泉。想要国家安定一定要厚积道德仁义。
出自唐·魏征《谏太宗十思疏》：“臣闻求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源，思国之安者必积其德义。”
86
亦步亦趋
你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
出自《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
87
东施效颦
比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。
出自《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
效：效仿；
颦：同矉，皱眉头的意思。
东施：越国的丑女，代指丑妇。
88
自强不息
字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力；深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
语出《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
89
敬业乐群
对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
语出西汉·戴圣《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。
90
扶危济困
扶助有危难的人，救济困苦的人。
出自明·施耐庵《水浒全传》第五十五回:“素知将军仗义行仁，扶危济困。”
扶:帮助；济:搭救，拯救。
91
见义勇为
看到正义的事，就勇敢地去做。
出自《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
92
以古人之规矩，
开自己之生面。
继承古人的优秀传统，开创出属于自己的风格。
出自清·沈宗骞《山水论·摹古》。
93
融会贯通
把各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解 。
语出宋·朱熹《朱子全书·学三》：“举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至於此。”
94
德才兼备
指同时兼有优秀的品德和才能。
出自元·无名氏《娶小乔·第一折》：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
95
阿谀奉承
说恭维别人的话，讨好别人的词语，曲从拍马，竭力迎合别人。
出自明代白话小说《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。
96
金无足赤，人无完人
比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
出自宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
97
良药苦口利于病，
忠言逆耳利于行。
良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点.这句贤文旨在教育们要勇于接受批评,现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
出自《史纪·留侯世家》。
98
激浊扬清
冲去污水，让清水上来。原来比喻除去坏人，奖励好人。现在比喻发扬好的，去除坏的。
出自《尸子·君治》：“扬清激浊，荡去滓秽，义也。”
激：冲去；浊：脏水；清：清水。
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等闲识得东风面，万紫千红总是春
出自宋·朱熹《春日》。
原意是说万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这里指美好的前景只要经过努力就一定可以达到。
（刘之炎整理 中国文化网络传播研究会）
